Тора תורה
В узком смысле — Пятикнижие Моше (Хумаш); в широком — всё еврейское учение, письменное и устное. Дана Всевышним на Синае и передаётся из поколения в поколение.
Семьдесят с лишним понятий, на которых стоит еврейская жизнь: от Торы и алахи до цицит и Ту би-Швата. Каждое — в два-три предложения, без учёного тумана. Ищите через поиск или листайте по темам.
В узком смысле — Пятикнижие Моше (Хумаш); в широком — всё еврейское учение, письменное и устное. Дана Всевышним на Синае и передаётся из поколения в поколение.
Еврейская Библия: Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания). Слово составлено из первых букв этих трёх частей.
Заповедь Торы; в разговорной речи — также любое доброе дело. Традиция насчитывает 613 заповедей, из них многие применимы и сегодня.
Еврейский закон: как на практике исполнять заповеди — от кашрута до бизнеса. Слово происходит от «алах» — «идти»: алаха задаёт путь, по которому идут.
Седьмой день недели, день покоя — от захода солнца в пятницу до выхода звёзд в субботу. Центр еврейской недели: свечи, кидуш, трапезы и отказ от будничной работы.
Свод законов о разрешённой пище: какие продукты кошерны, как разделяют мясное и молочное, как готовят и проверяют еду. «Кошерный» — пригодный по алахе.
«Возвращение»: раскаяние и исправление пути — оставить проступок, сожалеть о нём и решить не повторять. Особое время тшувы — месяц элуль и Дни трепета.
Помощь нуждающимся — не «милостыня», а долг справедливости (от слова «цедек»). Принято отделять на цдаку десятую часть дохода.
Вера и доверие Всевышнему — не слепое чувство, а выстроенное мировоззрение, которое укрепляют учёбой и жизненным опытом.
Молитва. Три ежедневные молитвы — Шахарит (утром), Минха (днём) и Маарив (вечером) — установлены ещё в древности и собраны в сидуре.
Буквально «Имя» — принятый способ говорить о Всевышнем вне молитвы, чтобы не произносить святое Имя напрасно. Отсюда «барух Ашем» — «слава Б-гу».
Галут — изгнание, жизнь народа вне своей земли; Эрец Исраэль — Земля Израиля, с которой связаны многие заповеди Торы.
Пятикнижие в виде книги для чтения и учёбы, обычно с комментариями. От слова «хамеш» — пять.
Отрывок Торы, который читают в синагоге в данную неделю. Вся Тора разделена на 54 главы и прочитывается за год; учить «свою» главу — основа еврейской недели.
Первый свод Устной Торы, записанный около 1800 лет назад: шесть разделов коротких законов — от благословений до праздников и имущественных споров.
Обсуждение и разбор Мишны мудрецами Вавилона и Земли Израиля. Мишна вместе с Гемарой составляют Талмуд.
Главный корпус Устной Торы: десятки трактатов диалогов, законов и рассказов. «Учить Гемару» — значит учить Талмуд.
Толкования мудрецов на Танах: истории, притчи и уроки, раскрывающие глубину текста за пределами его простого смысла.
Рабби Шломо Ицхаки (Франция, XI век) — главный комментатор Торы и Талмуда. «Учить с Раши» — читать текст с его пояснениями; так учат и детей, и мудрецов.
«Накрытый стол» — основной кодекс алахи, составленный раби Йосефом Каро в XVI веке. Кицур Шульхан Арух — его краткое популярное изложение.
Учение о работе над характером: как воспитывать в себе честность, терпение, скромность. Классика жанра — «Месилат ешарим» Рамхаля.
Всемирная программа: один лист Талмуда в день, весь Талмуд за семь с половиной лет. Тысячи евреев по всему миру учат один и тот же лист.
Отрывок из Пророков, который читают в синагоге после недельной главы; обычно перекликается с ней по смыслу.
Ешива — учебное заведение, где учат Тору, прежде всего Талмуд; колель — ешива для женатых мужчин, часто со стипендией.
Молитвенник с ежедневными и субботними молитвами. От слова «седер» — порядок.
Молитвенник для праздников — прежде всего для Рош а-Шана и Йом Кипура, с их особыми молитвами.
Кворум из десяти взрослых евреев-мужчин, необходимый для общинной молитвы — Кадиша, чтения Торы, повторения Амиды.
«Слушай, Израиль: Ашем — Б-г наш, Ашем один». Главное провозглашение еврейской веры; произносится утром, вечером и перед сном.
Центральная молитва, которую произносят стоя и шёпотом; в будни состоит из девятнадцати благословений. Другое название — Шмоне эсре.
Молитва освящения Имени Всевышнего на арамейском. Особая форма — Кадиш сироты, который читают по умершим родителям в течение года и в йорцайт.
Освящение Шабата или праздника над бокалом вина — вечером и утром, перед трапезой.
Церемония «разделения» на исходе Шабата: благословения над вином, благовониями и пламенем свечи — прощание с субботой.
Благословение после трапезы с хлебом — благодарность за пищу, заповеданная самой Торой.
Синагога, «дом собрания»: место молитвы и учёбы. Бима — возвышение, с которого читают Тору; арон а-кодеш — шкаф со свитками Торы.
Рукописный свиток Торы на пергаменте, написанный специальным писцом (сойфером). Самый святой предмет в синагоге.
Вариант текста молитв: ашкеназский, сефардский, «нусах Сфард» у хасидов. Различия невелики — держитесь обычая своей общины.
Пергаментный свиток с отрывками Шма, прикреплённый в футляре к косяку двери. Знак того, что дом — еврейский и находится под защитой Всевышнего.
Две чёрные коробочки с отрывками Торы, которые мужчины повязывают на руку и голову в будние утра. Заповедь из самой Торы.
Молитвенное покрывало с цицит по углам; надевают на утреннюю молитву. Малый талит (талит катан) носят под одеждой весь день.
Кисти на углах четырёхугольной одежды, заповеданные Торой как напоминание о заповедях. Среди нитей бывает голубая — тхелет.
Головной убор еврея — знак того, что над человеком есть Высший. Носится постоянно или как минимум при молитве, еде и учёбе.
Бараний рог, в который трубят в Рош а-Шана и на исходе Йом Кипура. Его звук — призыв к пробуждению и тшуве.
Восьмисвечник Хануки (плюс вспомогательная свеча — шамаш). Зажигается восемь вечеров подряд у окна или входа.
«Четыре вида растений» праздника Суккот: пальмовая ветвь, этрог (цитрон), мирт и ива. Их берут в руки с благословением каждый день праздника.
Еврейский календарь. Месяцы считаются по луне, годы — по солнцу; сутки начинаются с вечера. Отсюда все даты праздников и время зажигания свечей.
Галахические времена дня — рассвет, восход, заход, выход звёзд. По ним определяют время молитв, начало Шабата и постов.
Праздничный день с запретами работы, похожими на субботние (но готовить еду от огня можно): Рош а-Шана, Йом Кипур, первые и последние дни Песаха и Суккот, Шавуот.
Еврейский Новый год (1–2 тишрея) — День суда. Трубят в шофар, едят яблоко в мёду, желают доброй записи на год.
День искупления — сутки поста и молитвы, вершина десяти дней тшувы. Самый святой день года.
Праздник шалашей: неделю едят (и многие спят) в сукке — шалаше под открытым небом, в память об облаках славы в пустыне.
Радость Торы: завершение годового цикла чтения и немедленное начало нового — с танцами со свитками.
Восемь дней в память о победе Хашмонеев и чуде с маслом. Зажигают ханукию, едят латкес и суфганийот; работа не запрещена.
Праздник спасения от Амана в дни Мордехая и Эстер: чтение Мегилы, подарки друзьям и бедным, весёлая трапеза.
Праздник исхода из Египта. Неделю не едят квасного (хамец); главный вечер — седер с Агадой, мацой и четырьмя бокалами.
Праздник дарования Торы на Синае. Учатся всю ночь, читают Десять речений, по обычаю едят молочное.
Начало еврейского месяца, «малый праздник»: добавления в молитве, половинный Алель, чуть более праздничный стол.
Пост. Йом Кипур и Девятое Ава длятся от захода до выхода звёзд; малые посты — от рассвета до звёзд. Смысл — пробуждение к тшуве.
«Будни праздника» — средние дни Песаха и Суккот: праздник продолжается, но многие виды работы разрешены.
Три категории кошерной кухни: мясное и молочное не смешивают (отдельная посуда, перерыв между ними), парве — нейтральное: рыба, яйца, овощи.
Субботний хлеб — две халы на каждой трапезе Шабата, в память о двойной порции мана. Также — заповедь отделять кусочек теста при выпечке.
Зажигаются до захода солнца в пятницу (обычно за 18 минут), как правило хозяйкой дома, с благословением. Ими Шабат входит в дом.
Бассейн для ритуального окунания — с природной водой, построенный по алахе. Основа законов чистоты семьи; окунают также новую посуду.
«Чистота семьи» — законы супружеской жизни, связанные с женским циклом и окунанием в микве. Одна из основ еврейского дома.
Мир в доме: согласие между мужем и женой как ценность, ради которой алаха многим поступается. Про это — целые разделы еврейской этики.
Скромность — в одежде, речи и поведении, у мужчин и женщин. Не «запреты ради запретов», а достоинство внутренней жизни.
«Доброй судьбы!» — главное еврейское поздравление: на свадьбе, при рождении ребёнка, на бар-мицве.
Обрезание на восьмой день жизни мальчика — знак союза Авраама со Всевышним. Проводит специалист — моэль.
Совершеннолетие: мальчик в 13 лет, девочка в 12 становятся обязанными заповедями. Не «праздник с банкетом», а новая ответственность.
Свадебный балдахин и сама церемония еврейского брака под ним: обручение кольцом, ктуба, семь благословений, разбитый бокал.
Брачный документ, в котором муж принимает обязательства перед женой. Подписывается свидетелями перед хупой.
Присоединение к еврейскому народу: принятие заповедей перед раввинским судом, окунание в микве (мужчинам — и обрезание). Гер — прошедший гиюр.
Семь дней траура по близкому родственнику: скорбящие сидят дома на низком, община приходит утешать. Далее — тридцать дней (шлошим) и год траура по родителям.
Годовщина смерти по еврейскому календарю: зажигают поминальную свечу, читают Кадиш, учатся в заслугу души.
Поминальная молитва по родителям и близким; читается в синагоге четыре раза в год — в Йом Кипур и большие праздники.
Учитель Торы, получивший право отвечать на вопросы алахи. «Асе леха рав» — «найди себе рава»: у каждого должен быть раввин, которому он задаёт свои вопросы.
У хасидов — духовный глава общины, цадик; в разговоре — также учитель в хедере. Не то же самое, что «раввин».
Три «звания» в народе: коэны — потомки Аарона, служившие в Храме; левиты — их помощники; исраэль — все остальные. Влияет на порядок вызовов к Торе.
Хазан (кантор) ведёт общинную молитву; габай — староста синагоги, распределяющий вызовы к Торе и заботящийся о порядке.
Еврей, вернувшийся к соблюдению Торы не с детства, а по собственному выбору. Мудрецы говорят: там, где стоят баалей тшува, не всякий праведник устоит.
Две большие ветви народа: выходцы из Европы (ашкеназы) и из Испании и стран Востока (сефарды). Алаха одна, обычаи и произношение различаются.
Два пути в ашкеназском еврействе: хасидизм делает упор на радость, молитву и связь с ребе; литовская школа — на глубину учёбы. Оба — часть одной Торы.
«Слава Б-гу» — самое частое еврейское выражение: ответ на «как дела?», благодарность за любую новость.
«С Б-жьей помощью» — говорится о планах на будущее. Сокращённо на письме — בס״ד (бе-сията ди-шмая).
«За жизнь!» — еврейский тост. Поднимая бокал, желают жизни и добра.
Ничего не найдено — попробуйте другое слово или сбросьте фильтр.